La malédiction blanche

Un jeudi, un janvier 28th, 2010 at 12:44

C'est un sujet d'actualité, mais il a toujours été là.

La piste nous est arrivée à la rédaction sur ce texte d'Eduardo Galeano qui a écrit en 2004 sur l'Haïti et qui touche maintenant un plus grand intérêt.

La malédiction blanche

Eduardo Galeano

Le premier jour de cette année, la liberté a accompli deux siècles de vie dans le monde. Personne n'a appris, ou presque personne. Peu de jours après, le pays de l'anniversaire, l'Haïti, s'est mis à occuper un espace dans les médias; mais non par l'anniversaire de la liberté universelle, mais parce que s'est détaché là un bain de sang qui a fini par retourner le président Aristide. Pocos días después, el país del cumpleaños, Haití, pasó a ocupar algún espacio en los medios de comunicación; pero no por el aniversario de la libertad universal, sino porque se desató allí un baño de sangre que acabó volteando al presidente Aristide.

L'Haïti a été le premier pays où l'esclavage a été aboli. Cependant, les encyclopédies les plus diffusées et presque tous les textes d'éducation attribuent à l'Angleterre cet honneur historique. Il est vrai qu'un bon jour a changé d'une opinion l'empire qui avait été champion du monde du trafic négrier; mais l'abolition britannique est arrivée dans 1807, trois ans après la révolution haïtienne, et a semblé si peu convaincante qu'en 1832 l'Angleterre a eu à recommencer à interdire l'esclavage. Es verdad que un buen día cambió de opinión el imperio que había sido campeón mundial del tráfico negrero; pero la abolición británica ocurrió en 1807, tres años después de la revolución haitiana, y resultó tan poco convincente que en 1832 Inglaterra tuvo que volver a prohibir la esclavitud.

Rien n'a de nouveau de ninguneo de Haïti. Depuis deux siècles, il souffre d'un mépris et d'un châtiment. Thomas Jefferson, bel homme de la liberté et propriétaire d'esclaves, remarquait que de l'Haïti provenait le mauvais exemple; et il disait qu'il y avait que “confiner la peste dans cette île”. Son pays l'a écouté. Les États-Unis ont demeuré soixante ans à octroyer une reconnaissance diplomatique à la plus libre des nations. Pendant ce temps, au Brésil, il s'appelait haitianismo au désordre et à la violence. Les propriétaires des bras noirs se sont sauvés de l'haitianismo jusqu'à 1888. Cette année, le Brésil a aboli l'esclavage. C'était le dernier pays dans le monde. Thomas Jefferson, prócer de la libertad y propietario de esclavos, advertía que de Haití provenía el mal ejemplo; y decía que había que “confinar la peste en esa isla”. Su país lo escuchó. Los Estados Unidos demoraron sesenta años en otorgar reconocimiento diplomático a la más libre de las naciones. Mientras tanto, en Brasil, se llamaba haitianismo al desorden y a la violencia. Los dueños de los brazos negros se salvaron del haitianismo hasta 1888. Ese año, el Brasil abolió la esclavitud. Fue el último país en el mundo.

L'Haïti a recommencé à être un pays invisible, jusqu'à la proche boucherie. Tandis qu'il a été dans les écrans et aux pages, au début de cette année, les moyens ont transmis une confusion et une violence et ils ont confirmé que les Haïtiens sont nés pour faire bien le malheur et pour faire mal bien.

Depuis la révolution pour ici, l'Haïti a seulement été capable d'offrir des tragédies. C'était une colonie prospère et heureuse et maintenant c'est la plus pauvre nation de l'hémisphère occidental. Les révolutions, quelques spécialistes ont terminé, ils conduisent à l'abîme. Et certains ont dit, et les autres ont suggéré, que la tendance haïtienne le fratricide provient de l'hérédité sauvage qui vient de l'Afrique. L'ordre des ancêtres. La malédiction noire qu'il pousse au crime et au chaos. Las revoluciones, concluyeron algunos especialistas, conducen al abismo. Y algunos dijeron, y otros sugirieron, que la tendencia haitiana al fratricidio proviene de la salvaje herencia que viene del Africa. El mandato de los ancestros. La maldición negra, que empuja al crimen y al caos.

De la malédiction blanche, on n'a pas parlé.

La Révolution Française avait éliminé l'esclavage, mais Napoleón l'avait ressuscitée :

— Lequel a été le régime le plus prospère pour les colonies ?

— Le précédent.

— Puisque qui est rétabli.

Et, pour reimplanter l'esclavage en Haïti, il a envoyé plus de cinquante navires pleines de soldats.

Les noirs fugitifs ont vaincu la France et ils ont conquis l'indépendance nationale et la libération des esclaves. En 1804, ils ont hérité une terre aplanie par les plantations dévastatrices de canne à sucre et d'un pays brûlé par la guerre féroce. Et voilà qu'ils ont hérité “la dette française”. La France l'humiliation infligée à Napoleón Bonaparte a touché un visage. À peu, de naître, l'Haïti a eu à s'engager à payer une indemnisation gigantesque, par mal qui avait fait en se libérant. Cette expiation du péché de la liberté lui a coûté 150 millions de francs je prie. Le nouveau pays est né étranglé par cette corde attachée au cou : une fortune qui équivaudrait actuellement à 21,700 million de dollars ou à 44 budgets totaux de l'Haïti de nos jours. Beaucoup plus d'un siècle a porté le paiement de la dette que les intérêts d'usure multipliaient. En 1938 la rédemption finale s'est accomplie, enfin. Jusqu'alors, déjà l'Haïti appartenait aux banques des États-Unis. Y heredaron “la deuda francesa”. Francia cobró cara la humillación infligida a Napoleón Bonaparte. A poco de nacer, Haití tuvo que comprometerse a pagar una indemnización gigantesca, por el daño que había hecho liberándose. Esa expiación del pecado de la libertad le costó 150 millones de francos oro. El nuevo país nació estrangulado por esa soga atada al pescuezo: una fortuna que actualmente equivaldría a 21,700 millones de dólares o a 44 presupuestos totales del Haití de nuestros días. Mucho más de un siglo llevó el pago de la deuda, que los intereses de usura iban multiplicando. En 1938 se cumplió, por fin, la redención final. Para entonces, ya Haití pertenecía a los bancos de los Estados Unidos.

En échange de cette fortune, la France a officiellement reconnu à la nouvelle nation. Aucun autre pays ne l'a reconnue. L'Haïti était née condamnée à la solitude. Haití había nacido condenada a la soledad.

Simón Bolívar ne l'a pas reconnue non plus, bien qu'il lui dût tout. Des bateaux, des armes et des soldats il lui avait donné l'Haïti en 1816, quand le Bolivar est arrivé à l'île, battu, et il a demandé une protection et une aide. Tout lui a donné l'Haïti, avec la seule condition dont il libérait les esclaves, une idée qui jusqu'alors ne lui était pas venue à l'esprit. Après, le bel homme a triomphé dans sa guerre d'indépendance et il a exprimé sa gratitude en envoyant au Port-au-Prince une épée de cadeau. D'une reconnaissance, ne parler. Todo le dio Haití, con la sola condición de que liberara a los esclavos, una idea que hasta entonces no se le había ocurrido. Después, el prócer triunfó en su guerra de independencia y expresó su gratitud enviando a Port-au-Prince una espada de regalo. De reconocimiento, ni hablar.

En réalité, les colonies espagnoles qui s'étaient mises à être pays indépendants continuaient d'avoir des esclaves, bien que certains eussent, de plus, les lois qui l'interdisaient. Un bolivar a dicté la sienne en 1821, mais la réalité ne s'est pas considérée comme au courant. Trente ans après, en 1851, la Colombie a aboli l'esclavage; et la Venezuela en 1854. Treinta años después, en 1851, Colombia abolió la esclavitud; y Venezuela en 1854.

En 1915, les soldats d'infanterie navale ont débarqué en Haïti. Dix-neuf ans sont restés. Le premier qu'ils ont fait a été d'occuper la douane et le bureau de recette d'impôts. Les troupes d'occupation ont retenu le salaire du président haïtien jusqu'à ce qu'il se résignât à signer la liquidation de la banque de la Nation, qui est devenue une succursale du Citibank de New York. Le président et tous les autres noirs avaient l'entrée interdite dans les hôtels, les restaurants et les clubs exclusifs du pouvoir étranger. Les occupants n'ont pas osé rétablir l'esclavage, mais ils ont imposé le travail forcé pour les travaux publics. Et voilà qu'ils ont beaucoup tué. Il n'a pas été facile d'éteindre les feux de la résistance. Le chef guerrier, Charlemagne Péralte, planté à une croix contre une porte, a été exhibé, pour leçon, sur la place publique. Lo primero que hicieron fue ocupar la aduana y la oficina de recaudación de impuestos. El ejército de ocupación retuvo el salario del presidente haitiano hasta que se resignó a firmar la liquidación del Banco de la Nación, que se convirtió en sucursal del Citibank de Nueva York. El presidente y todos los demás negros tenían la entrada prohibida en los hoteles, restoranes y clubes exclusivos del poder extranjero. Los ocupantes no se atrevieron a restablecer la esclavitud, pero impusieron el trabajo forzado para las obras públicas. Y mataron mucho. No fue fácil apagar los fuegos de la resistencia. El jefe guerrillero, Charlemagne Péralte, clavado en cruz contra una puerta, fue exhibido, para escarmiento, en la plaza pública.

La mission civilisatrice a terminé en 1934. Les occupants se sont retirés en laissant dans son lieu une Garde, fabriquée par eux, pour exterminer toute apparence possible de démocratie. Le même ils ont fait au Nicaragua et à la République Dominicaine. Un temps après, Duvalier a été l'équivalent haïtien de Somoza et du Trujillo. Lo mismo hicieron en Nicaragua y en la República Dominicana. Algún tiempo después, Duvalier fue el equivalente haitiano de Somoza y de Trujillo.

Et ainsi, d'une dictature dans une dictature, d'une promesse dans une trahison, les malheurs se sont ajoutés et les années.

Aristide, le curé rebelle, est arrivé à la présidence en 1991. Il a duré peu de mois. Le gouvernement des États-Unis a aidé à l'abattre, il l'a emporté, il l'a soumis à un traitement et une fois un recyclage l'a rendu, dans des bras des soldats d'infanterie navale, à la présidence. Et encore une fois il a aidé à l'abattre, en ce 2004, et encore une fois il y a eu un massacre. Et encore une fois sont revenus les soldats d'infanterie navale, qui rentrent toujours, comme la grippe. El gobierno de los Estados Unidos ayudó a derribarlo, se lo llevó, lo sometió a tratamiento y una vez reciclado lo devolvió, en brazos de los marines, a la presidencia. Y otra vez ayudó a derribarlo, en este año 2004, y otra vez hubo matanza. Y otra vez volvieron los marines, que siempre regresan, como la gripe.

Mais les experts internationaux sont beaucoup plus dévastateurs que les troupes envahissantes. Un pays soumis aux ordres du Banque mondiale et du Fonds Monétaire, l'Haïti avait obéi ses instructions sans chistar. Ils lui ont payé en lui refusant le pain et le sel. Les crédits l'ont congelé, bien qu'il avait démantelé l'État et avait liquidé tous les tarifs et allocations qui protégeaient la production nationale. Les cultivateurs champêtres de riz, qui étaient la majorité, sont devenus des mendiants ou des conducteurs d'un bac. Plusieurs sont allés et continuent d'aller s'arrêter aux profondeurs de la mer caribéenne, mais ces naufragés ne sont pas cubains et de temps en temps ils apparaissent dans les quotidiens. Le pagaron negándole el pan y la sal. Le congelaron los créditos, a pesar de que había desmantelado el Estado y había liquidado todos los aranceles y subsidios que protegían la producción nacional. Los campesinos cultivadores de arroz, que eran la mayoría, se convirtieron en mendigos o balseros. Muchos han ido y siguen yendo a parar a las profundidades del mar Caribe, pero esos náufragos no son cubanos y raras veces aparecen en los diarios.

Maintenant l'Haïti importe tout son riz depuis les États-Unis, où les experts internationaux, qui sont gens assez distraits, sont oubliés d'interdire les tarifs et les allocations qui protègent la production nationale.

À la frontière où il termine la République Dominicaine et commence l'Haïti, il y a une grande affiche qu'il remarque : Le mauvais pas.

À l'autre côté, l'enfer noir est. Un sang et une faim, misère, des pestes.

Dans cet enfer si craintif, tous sont sculpteurs. Les Haïtiens ont la coutume de recueillir des fers - blancs et fierros des vieux et avec une maîtrise ancienne, en découpant et en martelant, ses mains croyez les merveilles qui s'offrent sur les marchés populaires.

L'Haïti est un pays jeté sur la voirie, par un châtiment éternel de sa dignité. Là il gît, comme si c'était une ferraille. Il attend les mains de ses gens. Espera las manos de su gente.

Pris par le web

http://www.patriagrande.net / Uruguay / eduardo.galeano / écrit / la_maldicion_blanca.htm

Eduardo Galeano est un écrivain et le journaliste uruguayen qui plaide pour le journalisme compromis, éloigné de l'éloge constant du pouvoir, et inclut à l'écriture journalistique dans les formes de faire une littérature.

Une revue Atticus