Archivo para noviembre, 2010

‚ÄúLa Alegr√≠a de Vivir: Fotograf√≠as de Jos√© Miguel de Miguel‚ÄĚ

La Sala Municipal de Exposiciones de San Benito de Valladolid fue el escenario para la presentaci√≥n de la exposici√≥n ‚ÄúLa Alegr√≠a de Vivir: Fotograf√≠as de Jos√© Miguel de Miguel‚ÄĚ el 23 de noviembre, la cual est√° formada por alrededor de 80 fotograf√≠as del artista. Todas estas obras pertenecen a la colecci√≥n de la Fundaci√≥n Foto Colectania. A esta presentaci√≥n acudieron Mercedes Cantalapiedra, Concejala de Cultura, Comercio y Turismo, y Pepe Font de Mora, Comisario de la Exposici√≥n, Director de Foto Colectania.

Jos√© Miguel de Miguel (1916, Cartagena ‚Äď 1988, Valencia) es un maestro cl√°sico de la fotograf√≠a de postguerra que presenta unos rasgos caracter√≠sticos que lo diferencian de otros talentos de la c√°mara con los que comparti√≥ siglo. Una de sus principales se√Īas de identidad fue su innato sentido del humor, que contrastaba radicalmente con la atm√≥sfera gris y atrasada de la Espa√Īa de los cincuenta. Sus obras muestran una naturalidad casi artificial que pudo conseguir, en parte, gracias a la colaboraci√≥n de su mujer, hijo y amigos, quienes en muchas ocasiones posaron para √©l. A pesar del exuberante humor impregnado en cada fotograf√≠a, la mirada de Jos√© Miguel fue cr√≠tica con su √©poca, observando y retratando con iron√≠a el mundo que le rodeaba a trav√©s del arte fotogr√°fico. Dedic√≥ mucho tiempo y entrega a la figura del ni√Īo, represent√°ndolo en numerosas im√°genes que hac√≠an chocar a ojos del p√ļblico la alegr√≠a de la ni√Īez y el poder√≠o del adulto. Cabe destacar de √©l su gran dominio del positivado. De hecho, la totalidad de las copias de la exposici√≥n fueron realizadas por el propio fot√≥grafo, con exquisitos papeles de la √©poca. Como destacaba Pepe Font de Mora, dos de sus virtudes fundamentales son el clasicismo y el intimismo. En relaci√≥n a esta √ļltima, De Miguel ten√≠a la capacidad de reflejar su proximidad inmediata, ofreci√©ndonos una valiosa visi√≥n de la reciente historia de nuestro pa√≠s. Tuvo el valor de saltarse, a veces, las reglas b√°sicas de la fotograf√≠a para buscar la primac√≠a del humor, elaborando una √©tica propia y creando nuevas puestas de escena. Era una persona muy entusiasta y jugaba con la complicidad que sab√≠a conseguir en la gente. Estas habilidades, junto con otras muchas, le han valido el reconocimiento de exposiciones como la presentada en la Sala de Exposiciones de San Benito.

As√≠, esta exhibici√≥n se convierte en una reivindicaci√≥n de los ‚Äúotros‚ÄĚ cl√°sicos, ya que, a pesar de la importancia de su obra, Jos√© Miguel de Miguel es uno de los grandes talentos desconocidos de la fotograf√≠a espa√Īola del siglo XX. A lo largo de su vida, y desde un punto de vista profesional, tuvo ciertas hostilidades para poder dar a conocer su obra, principalmente porque las exposiciones de fotograf√≠a eran muy escasas y, las pocas que exist√≠an, se limitaban a exponer el trabajo de un grupo selecto de artistas que, por supuesto, no exaltaban la miseria del pa√≠s. No obstante, ya en la d√©cada de los setenta pudo exponer en diversas salas de Valencia, Tarragona y L√©rida. Como mencionaba Mercedes Cantalapiedra en la presentaci√≥n, es importante en un pa√≠s ya maduro recordar a los maestros de las artes que por razones ajenas a ellos (como la censura o la incomprensi√≥n propia de su tiempo) no han sido tratados con justicia por su √©poca.

Las puertas de esta exposici√≥n estar√°n abiertas para cualquiera que desee acercarse a verla desde el 24 de noviembre de 2010 al 9 de enero de 2011. Sin duda, es una oportunidad √ļnica para conocer el universo interior de este fot√≥grafo espa√Īol y el mundo que logr√≥ plasmar con gran destreza en cada diapositiva. Una obra que no deja a nadie indiferente y que muestra con detalle el enorme sarcasmo con el que este artista explora la realidad de un tiempo no tan lejano al de ahora.

VALLADOLID

Sala Municipal de Exposiciones SAN BENITO

Del 26 de noviembre al 9 de enero de 2011

Cl San Benito s/n

De martes a domingo y festivos de 12 a 14 horas

y de 18:30 a 21:30 horas (lunes cerrado).

Elías Manzano Corona

Marcador

Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer

25 de Noviembre

El d√≠a 25 de noviembre se celebra el D√≠a Internacional de la Eliminaci√≥n de la Violencia contra la Mujer. La Asamblea General de las Naciones Unidas en su resoluci√≥n 50/134 de 17 de diciembre de 1999 tom√≥ el acuerdo de celebrarlo este d√≠a. La propuesta fue realizada por la Rep√ļblica Dominicana y cont√≥ con el apoyo de 60 pa√≠ses.

La raz√≥n del porqu√© llev√≥ la Rep√ļblica Dominicana esta propuesta fue que en un d√≠a como ese, el 25 de noviembre de 1960, asesinaron a las hermanas Mirabal, tres activista pol√≠ticas dominicanas, por orden del dictador dominicano Rafael Le√≥nidas Trujillo.

Un habitual lector de nuestra revista nos puso sobre la pista de la celebración de este día y nos ha mandado el siguiente trabajo.

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Este 25 de noviembre se celebra el: ‚ÄúD√≠a internacional de la mujer maltratada‚ÄĚ[1]

Las Naciones Unidas en su art√≠culo primero de la declaraci√≥n sobre la eliminaci√≥n de la violencia dicen: ‚ÄúViolencia contra la mujer, es todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un da√Īo o sufrimiento f√≠sico, sexual o psicol√≥gico para la mujer, as√≠ como las ¬†amenazas de tales actos, la coacci√≥n o la privaci√≥n arbitraria de¬† libertad tanto si se producen en la vida p√ļblica como privada.‚ÄĚ Esta violencia coexiste desde los albores de la humanidad y desgraciadamente sigue existiendo contra la mujer por el hecho de serlo, incluye tanto malos tratos de la pareja, como ensa√Īamiento verbal, agresiones sexuales de familiares y de extra√Īos, mutilaciones genitales, infanticidios femeninos, etc.

Seg√ļn la Organizaci√≥n Mundial de la Salud en Espa√Īa se suicidan nueve personas diariamente, algunas de ellas, posiblemente, se han quitado la vida¬† para escapar de este tipo de violencia.

Vivimos en un mundo sin br√ļjula donde, Th√°natos predomina sobre Eros. Todos nos percatamos de c√≥mo la maldad, el odio, el rencor, la violencia y la muerte, vencen al amor, al cari√Īo, al bien y a la vida, pero no hacemos nada¬† para¬† impedirlo.

A lo largo de la historia, pintores, poetas y novelistas han plasmado en sus obras este atentado contra la mujer. El franc√©s Honorato Balzac escribi√≥ en 1838 ‚ÄúEsplendores y miserias de las cortesanas‚ÄĚ. Su novela habla de la discriminaci√≥n, maltrato y crueldad contra las mujeres.

√Čmile Zola en 1865 escribe ‚ÄúLa confesi√≥n de Claudia‚ÄĚ, es la historia de un poeta que intenta apartar de la prostituci√≥n a su novia Claudia. Zola describe la miserable vida de la mujer y del comportamiento patol√≥gico de las clases m√°s desfavorecidas contra ellas.

El Nobel de literatura norteamericano de 1930, Harry Sinclair Lewis, escribi√≥ en 1933 ‚ÄúC√°rceles de mujeres‚ÄĚ, narra el infierno de las reclusas frente al cinismo, inmoralidad, hipocres√≠a, maldad y violaciones f√≠sicas de sus carceleros en la Am√©rica del Siglo XX. Mario Vargas Llosa en su novela escrita el 2003: ‚ÄúEl para√≠so en la otra esquina‚ÄĚ narra la vida de la¬† feminista hispano/peruana Flora Trist√°n quien en la vida real alz√≥ su voz contra la violencia de g√©nero. Flora Trist√°n dijo textualmente que:

‚ÄúEl mejoramiento de la situaci√≥n de miseria e ignorancia de los trabajadores es fundamental, porque todas las desgracias del mundo provienen del olvido y el desprecio que hasta hoy se ha hecho de los derechos naturales e imprescriptibles de la mujer. Esto se debe a la aceptaci√≥n del falso principio que afirma la inferioridad de la naturaleza de la mujer respecto al var√≥n. Este discurso ideol√≥gico, hecho desde la Ley, la ciencia y la iglesia, margina a la mujer de la educaci√≥n racional y la destina a ser esclava de su amo‚ÄĚ. En setiembre de 1838, su violento ex marido, Andr√© Chazal, trata de asesinarla dispar√°ndole un tiro en el pecho cuando contaba con 35 a√Īos. Seis a√Īos despu√©s fallec√≠a esta adalid de la igualdad entre hombres y mujeres.

El pintor Francisco Goya y Lucientes, realiz√≥ el a√Īo 1796 un dibujo a la aguada y tinta china que titul√≥ ‚ÄúMujer maltratada con un bast√≥n‚ÄĚ. Sobran las palabras.

El ser humano ha llegado a la luna, ha creado miles de inventos que nos permiten vivir una vida m√°s longeva, saludable y confortable, y a√ļn siguen multiplic√°ndose los descubrimientos en todas las √°reas del saber para mejorar nuestra calidad de vida.

Pero ¬Ņde qu√© vale todo el progreso humano si, por otro lado, esa misma humanidad rompe el equilibrio de convivencia pac√≠fica y armoniosa con sus propios cong√©neres? El d√≠a en que prevalezca la comprensi√≥n, justicia, sensatez y amor sobre el lado oscuro de la raz√≥n, desaparecer√° toda agresi√≥n contra las f√©minas y avanzaremos en el verdadero camino hacia la igualdad integral de la humanidad.

Parsifal Mazzini A


[1] Nota de la Redacción. Lo correcto es hablar del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Deseos humanos, Fritz Lang

Deseos Humanos de Fritz Lang

 

Ficha:

Director: Fritz Lang

Guionistas: Alfred Hayes (basado en la novela de √Čmile Zola)

Actores: Glenn Ford ‚Äď Jeff Warren,

Gloria Grahame ‚Äď Vicki Buckley,

Broderick Crawford ‚Äď Carl Buckley,

Edgar Buchanan – Alec Simmons

Título Original: Human Desire, 1954

Género: Melodrama/cine negro.

Sinopsis

Jeff Warren, un h√©roe de la guerra de Corea, recupera su antiguo trabajo como maquinista al lado de su viejo camarada Alec Simmons (Edgar Buchanan). De regreso de un viaje acuden a casa de √©ste √ļltimo donde les recibe su esposa Vera (Peggy Maley) y su joven hija Ellen (Kathleen Case). Ellen ten√≠a puestos los ojos en Jeff antes de partir a la guerra, y ahora despu√©s de tres a√Īos y seis semanas se ha convertido en una esbelta y atractiva mujer.

 

Un compa√Īero de trabajo, Carl Buckley, es despedido por enfrentarse con su jefe. Carl acude a su mujer, Vicki, en busca de ayuda. Le pide que interceda por √©l ante una vieja amistad de su madre, un pez gordo del ferrocarril y antiguo amante de Vicki antes de su matrimonio, John Owens (Grandon Rhodes). Despu√©s de una larga entrevista de m√°s de cuatro horas lo consigue y esto convierte a Carl en un manojo de celos. Iracundo y mosqueado por la tardanza, la emprende a golpes con su esposa hasta que confiesa su adulterio. Su exceso de pasi√≥n va m√°s all√° hasta el punto de decidir su asesinato. En su prop√≥sito se cruza Jeff y muy pronto tendr√° su particular aventura con Vicki.

Comentario:

Es una historia llena de pasiones. Basada en la novela de Zola ‚ÄúLa bestia humana‚ÄĚ. Lang escenifica un tr√≠o amoroso cl√°sico. Una mujer que se encuentra casada con el hombre menos adecuado pero que le sirve para poder mantener su posici√≥n y satisfacer sus necesidades (el director nos presenta a Vicki tumbada en el sof√° de su casa contempl√°ndose ensimismada c√≥mo le quedan las medias que se acaba de comprar). Pero todo cambia cuando su marido, Carl, le anuncia que le han despedido. Entonces ella ve peligrar ese peque√Īo status y no pone muchos reparos ante la petici√≥n de su marido para que interceda por √©l ante un antiguo amante. Sabe lo que ocurrir√° en el momento en que acuda a ese encuentro. Y su marido no lo sopesa mucho o no le importan las consecuencias. Lo √ļnico que quiere es su puesto de trabajo. Y sucede lo esperado. Carl consigue su trabajo pero en ese mismo momento ya dudo de la integridad de su mujer. Sus celos le vuelven una persona enfermiza, violenta y alcoh√≥lica que acabar√°n por destrozar no solo su vida. Cegado por la pasi√≥n no duda en asesinar al antiguo amante de Vicki utilizando a su propia mujer como se√Īuelo para cumplir su plan. Un plan que quedar√° reflejado en una carta que se convertir√° en su salvoconducto ante el posible arrepentimiento de su mujer. Y aqu√≠ aparece en escena Jeff. Jeff joven apuesto que ha regresado de la guerra a su antiguo puesto como maquinista y que anhela ¬†conducir una m√°quina y pasear con una persona que le quiera. Lo primero lo tiene, lo segundo tambi√©n pero tiene que elegir entre la chica mala y la chica buena. ¬ŅC√≥mo se puede reconocer a una de la otra? le pregunta a Ellen (la hija de su compa√Īero Alec que le acoge en su regreso).

 

A partir de este momento Vicki se muestra manipuladora, seductora y h√°bil. Se quiere deshacerse de su marido y que mejor herramienta que un hombre que sabe matar, que ya ha matado y que como √©l mismo ha confesado no es tan dif√≠cil matar a un hombre. Vicki va suministrado a dosis la informaci√≥n sobre su vida a Jeff a la vez que le va seduciendo. Jeff cae atrapado en su invisible red. Pero al final Jeff lo ve todo claro y se da cuenta de la jugada. Se siente enga√Īado y manipulado y obra en consecuencia.

Lang utiliza de forma perfecta los silencios (el cine es imagen, no hay que olvidarlo) y el arranque es una muestra de sus intenciones: los dos compa√Īeros de trabajo, sentados en su locomotora se hacen se√Īas o por medio de gestos, como el de acercar la pipa para encender su cigarrillo, se dicen todo; se conocen perfectamente, les sobran las palabras. La pel√≠cula nos muestra unas escenas muy pl√°sticas, con una buena fotograf√≠a, con un brillante juego de luces y sombras. Son memorables las escenas con las l√≠neas que forman las v√≠as f√©rreas, con ese suspense entre los trenes, con ese juego de mostrar y de ocultar, subrayado con unos magn√≠ficos travelings y una m√ļsica dram√°tica que acent√ļan la sensaci√≥n de v√©rtigo. Queda para la historia del cine la manera con que Fritz Langa arranca y pone fin a la pel√≠cula sobre las v√≠as del tren. El final con el tren marchando sobre la v√≠a a gran velocidad en una direcci√≥n indefinida. Y el principio con el tren circulando sobre v√≠as. Vamos sentados en la locomotora y asistimos un tanto embobados al discurrir de tres ra√≠les que se alejan hasta perderse en la lejan√≠a. A veces, van en paralelo, otras se cruzan y el camino se vuelve confuso y otras veces son dos los ra√≠les que siguen un rumbo indefinido mientras el otro se aleja. Tres direcciones que se vuelven una sola en busca de un mismo destino que ejerce sobre el espectador una hipn√≥tica atracci√≥n.

Los tres actores principales est√°n inmensos. El director ha querido centrar la historia en el matrimonio m√°s que en el adulterio. As√≠ no es de extra√Īar que el papel del marido celoso, iracundo y borrach√≠n lo borde el actor elegido, Broderick Crawford. Glenn Ford representa muy bien su papel de hombre atribulado que no sabe d√≥nde est√° el amor. Al lado de ambos brilla con luz propia la actriz Glora Grahame en su papel de encarnaci√≥n del mal, de mujer fatal t√≠pica en el g√©nero negro. Explotando su carga er√≥tica hasta el l√≠mite con esos jersey que resaltan la figura en pico de los sostenes imposibles de los a√Īos 50/60. Embaucadora, seductora y bella[1].

 

Una pel√≠cula poderosa, magistral con una interpretaci√≥n sobria y convincente y bien realizada. Y es que los deseos a los que hace referencia el t√≠tulo est√°n impecablemente retratados en esta pel√≠cula, donde Lang una vez m√°s realiza un estudio sobre el aspecto m√°s oscuro del ser humano retratando con acierto esa bestia humana de la que habla Zola en su obra. Tres aspectos de una misma pasi√≥n, tres formas de enfocar nuestros deseos y de que √©stos no nos controlen. Sentimientos entrelazados de los protagonistas como las v√≠as de ferrocarril cuando se llega a una estaci√≥n en la que multitud de ra√≠les convergen, y el camino a seguir no parece claro. As√≠ es nuestro futuro y el de los protagonistas, como ese tren que avanza, que se adentra en la oscuridad sin saber muy bien qu√© hay al otro lado del t√ļnel.

Y, por √ļltimo, destacar los comentarios machistas que, curiosamente, se ponen en boca de la mujer, en ese caso, de la protagonista Vicki. Uno de ellos viene a decir que en la mujer es m√°s importante la belleza que la inteligencia. Y otro es cuando Vicki le dice a su marido:

“…las mujeres son todas iguales, ¬Ņno te has dado cuenta? Tan s√≥lo llevan caras distintas para que los hombres pod√°is reconocerlas…”

 

Despu√©s de ver la pel√≠cula y dentro del ciclo de cine que el Museo del Patio Herreriano viene realizado en esta ocasi√≥n el tercer certamen que lleva por t√≠tulo ‚ÄúEl mal en el cine‚ÄĚ la ponente Lourdes Otero Le√≥n, profesora de instituto, asociada a la Universidad de Valladolid dio una conferencia sobre ‚ÄúLa mujer y el mal en el cine de Fritz Lang‚ÄĚ. Lo primero que hace es introducirnos a la figura de la mujer fatal definiendo varias topolog√≠as siendo la m√°s habitual en el cine americano la de mujer oscura, sensual e inteligente que utiliza el sexo para alcanzar sus objetivos. Hace una comparaci√≥n de las tres versiones que hay sobre ‚ÄúDeseos Humanos‚ÄĚ: la versi√≥n de Lang, la versi√≥n de Renoir y la novela de Zola ‚ÄúLa bestia humana‚ÄĚ. Continu√≥ con la iconograf√≠a con la que se ha representado, desde la figura de Eva, a la mujer fatal en el arte (Betsab√©, Salom√©, Judith, Dalila, etc.). Posteriormente, Lourdes Otero se adentr√≥ ya en el t√≠tulo de su conferencia haciendo un repaso a la filmograf√≠a de Fritz Lang con obras como ‚ÄúLos sobornados‚ÄĚ, ‚ÄúLa mujer del cuadro‚ÄĚ o ‚ÄúPerversidad‚ÄĚ. Por √ļltimo se dio paso a un debate sobre la pel√≠cula centr√°ndose sobre el papel de la mujer en este film, si es m√°s una v√≠ctima o es una mujer fatal, mala (aunque este sea un concepto vago), pero eso lo dejo para ustedes: h√°ganse con esta pel√≠cula y desconecten el m√≥vil, apaguen la luz y disfruten del Cine.

 

Solo queda agradecer la iniciativa del Museo del Patio Herreriano, Universidad Europea Miguel de Cervantes, la Universidad de Valladolid y la UNED, por hacer posible estas jornadas llenas de cine y dónde puedes disfrutar de algo más que las imágenes: de las ponencias y del debate que suscita la cinta.

 Luisjo Cuadrado

 


[1] Durante el coloquio que sigui√≥ al visionado de la cinta en el Museo del Patio Herreriano el papel de Vicki fue objeto de un vivo debate. Es mala o es v√≠ctima. A diferencia de lo que se dijo en la sala y de la propia Lourdes Otero Le√≥n ponente de ‚ÄúLa mujer y el mal en el cine de Fritz Lang‚ÄĚ, considero a Vicki como mujer mala, mal√≠sima donde las haya. Y todo porque en su actuaci√≥n de esposa y amante utiliza la inteligencia para arrastrar a los hombres a su terreno, para moldearlos, para hacer de ellos un juguete en sus manos, para, en definitiva, conseguir llevar a cabo sus deseos que no son otros que en un caso, el asesinato, y en otros alcanzar una ansiada posici√≥n social.

“El mal en el cine”

III JORNADA DE CINE Y FILOSOF√ćA: ‚ÄúEl mal en el cine‚ÄĚ

La presentaci√≥n de la III Jornada de Cine y Filosof√≠a titulada ‚ÄúEl mal en el cine‚ÄĚ ha tenido lugar el pasado lunes 8 de noviembre en el Museo Patio Herreriano. Esta iniciativa, que est√° organizada conjuntamente por la Universidad Europea Miguel de Cervantes, la Universidad de Valladolid y la UNED, se dar√° cita en el Sal√≥n de Actos del Museo desde esa misma tarde hasta el 2 de mayo de 2011. Estas jornadas de cine y filosof√≠a, que alcanzan ya su tercera edici√≥n, constar√°n de dieciocho pel√≠culas proyectadas en DVD y de forma gratuita para cualquier persona que desee acudir a la sala. Se trata de una muestra m√°s de la implicaci√≥n del Patio Herreriano con la cultura contempor√°nea.

A la rueda de prensa de presentaci√≥n acudi√≥ Jos√© Luis Mu√Īoz de Baena (UNED), Sixto Jos√© Castro Rodr√≠guez (UVA), Joaqu√≠n Esteban Ortega (UEMC), Jos√© Mar√≠a Enr√≠quez S√°nchez (coordinador) y la directora del Museo, Cristina Fontaneda Berthet. Todos ellos resaltaron el acto de voluntarismo en el que se ha sustentado desde un principio la idea de crear un ciclo f√≠lmico rentable desde un punto de vista intelectual. Una ambici√≥n que ha concurrido finalmente en estas jornadas de cine.

El objetivo principal es ofrecer conferencias que sirvan de reflexi√≥n sobre pel√≠culas de diversos temas pero con un tel√≥n de fondo com√ļn: el mal en el cine. Se pretende interactuar con el p√ļblico y abrirle nuevas visiones a trav√©s de los comentarios elaborados por los distintos cin√©filos ya que, como mencionaba en la rueda de prensa Jos√© Luis de Baena, hay tantas √≥pticas a la hora de analizar una pel√≠cula como personas la est√©n viendo.

M√°s relevadora fue la presentaci√≥n del coordinador de este proyecto, conocido coloquialmente como ‚ÄúChema‚ÄĚ. Destac√≥ que la mayor√≠a de los ponentes acuden de toda Espa√Īa sin cobrar y llamados √ļnicamente por la amistad, el afecto y el amor a este arte. Adem√°s, puntualiz√≥ su inter√©s por mostrar aquello que le molesta del p√ļblico cineasta, definiendo a los espectadores como malos cr√≠ticos de cine. ‚ÄúLa guerra, la violencia y el horror nos provoca pavor y nos alejamos de ello calific√°ndolo de mala calidad. Lo que pretende una buena pel√≠cula es precisamente mostrar lo violento de nuestra realidad. Debemos sentir el dolor y el caos para comprender el fondo del cine‚ÄĚ a√Īadi√≥. ‚ÄúA la hora de analizar y meditar sobre una pel√≠cula debemos alejarnos de las sensaciones deliciosas o de rechazo para alcanzar la profundidad un tema que, probablemente, nos asalte tarde o temprano en nuestra vida‚ÄĚ sentenci√≥.

La primera toma de contacto ha sido enigm√°tica y prometedora: profesores universitarios enamorados del cine y con la poderosa pretensi√≥n de acercarnos los valores que este arte oculta a los sentidos de los simples aficionados. Confiamos en que la acogida del p√ļblico vallisoletano sea de la misma magnitud que el esfuerzo realizado para coordinar y ejecutar esta ambiciosa iniciativa. El tiempo dir√°. Por ahora, la jornada dio el pistoletazo de salida a las 17 horas del 8 de noviembre de 2010 en el Sal√≥n de Actos del Museo Patio Herreriano con la proyecci√≥n de la pel√≠cula Bella (2006) y el posterior comentario de Alfredo Marcos.

Lunes, 8 de noviembre de 2010INAUGURACI√ďN
Bella
(91′)
Director: Alejandro Monteverde (2006)
Ponente: Alfredo Marcos
Conferencia: El mal invisible

Lunes, 15 de noviembre de 2010
Deseos humanos (90′)
Director: Fritz Lang (1954)
Ponente: Lourdes Otero León
Conferencia: La mujer y el mal en el cine de Fritz Lang

Lunes, 22 de noviembre de 2010
El golem (80′)
Director: Paul Wegener (1920)
Ponente: Anna Volovici
Conferencia: De la verdad a la muerte: el hombre compite con Dios

Lunes, 13 de diciembre de 2010
Un tipo serio (105′)
Director: Joel y Ethan Coen (2009)
Ponente: Moisés Pérez Marcos
Conferencia: Alguien a quien amar

Lunes, 20 de diciembre de 2010
Funny games (108′)
Director: Michael Haneke (1997)
Ponente: Emilio G. Romero
Conferencia: Haneke y el mimetismo: la nueva banalización del mal

Lunes, 17 de enero de 2011
La cinta blanca (145′)
Director: Michael Haneke (2009)
Ponente: Jos√© Luis Mu√Īoz de Baena
Conferencia: Huevos de serpiente. Sobre el malestar en la cultura (luterana)

Lunes, 31 de enero de 2011
Uno de los nuestros (148′)
Director: Martin Scorsese (1990)
Ponente: Fernando Long√°s Uranga
Conferencia: Lo inevitable del mal

Lunes, 7 de febrero de 2011
La zona gris (108′)
Director: Tim Blake Nelson (2001)
Ponente: Benjamín Rivaya
Conferencia: Genocidio y cine

Lunes, 14 de febrero de 2011
Delitos y faltas (104′)
Director: Woody Allen (1989)
Ponente: Miguel √Āngel Quintana
Conferencia: Crimen sin castigo: mal banal y mal radical en “Delitos y faltas” de Woody Allen

Lunes, 21 de febrero de 2011
Mary Reilly (118′)
Director: Stephen Frears (1995)
Ponente: Pedro Herr√°iz
Conferencia: El que camina a mi lado: el mal radical

Lunes, 7 de marzo de 2011
El hombre invisible (108′)
Director: James Whale (1933)
Ponente: Juan Antonio Gómez
Conferencia: De los v√≠nculos entre el mal y la libertad a prop√≥sito de “El hombre invisible”

Lunes, 14 de marzo de 2011
Peque√Īo Buda (123′)
Director: Bernardo Bertolucci (1993)
Ponente: Aurelio de Prada
Conferencia: La irrupción del sufrimiento: vejez, enfermedad y muerte

Lunes, 21 de marzo de 2011
La escafandra y la mariposa (112′)
Director: Julian Schnabel (2007)
Ponente: Ana María Marcos del Cano
Conferencia: La calidad de vida como criterio de decisión en el ámbito sanitario

Lunes, 4 de abril de 2011
Impulso criminal (103′)
Director: Richard Fleischer (1959)
Ponente: Mercedes Gómez Adanero
Conferencia: “Nosotros que no somos como los dem√°s”: el mito del superhombre en la cultura de masas

Lunes, 11 de abril de 2011
El exorcista (121′)
Director: William Friedkin (1973)
Ponente: Jose Manuel Chillón
Conferencia: El mal: entre la religión y la razón

Lunes, 2 de mayo de 2011
Tierras de penumbra (130′)
Director: Richard Attenborough (1993)
Ponente: Sixto José Castro
Conferencia: El precio de la felicidad

Lunes, 16 de mayo de 2011
Deadgirl (101′)
Director: Marcel Sarmiento y Gadi Harel (2008)
Ponente: José María Enríquez Sánchez
Conferencia: Consideraciones sobre la responsabilidad del espectador: el monstruo moral

Lunes, 30 de mayo de 2011 – CLAUSURA
La carretera (112′)
Director: John Hillcoat (2009)
Ponente: Joaquín Esteban Ortega
Conferencia: The Road: el mal y la muerte

 

Lugar de las Proyecciones:

Salón de actos del Museo Patio Herreriano

Cl. Jorge Guillén, 6 РVALLADOLID

Hora de comienzo y presentación a partir de las 17: 00 horas.

Entrada libre hasta completar el aforo.

 

Elías Manzano Corona

Revista Atticus 12

Acudimos a otra nueva cita y con esta se cumple una docena. Con algo de retraso sale este nuevo ejemplar que tienes ante ti. El motivo del retraso no es otro que la preparaci√≥n de un n√ļmero en edici√≥n impresa, el UNO, que tenemos previsto que salga al mercado a mediados de diciembre.

Jos√© Miguel Travieso contin√ļa con su entrega de la Escultura en terracota. Esta vez aborda uno de los temas que atraen a grandes y a peque√Īos: el Bel√©n napolitano. La exposici√≥n Lo sagrado hecho real ha sido un autentico √©xito de afluencia de p√ļblico en Valladolid. La cita fue objeto de un merecido especial monogr√°fico, el n√ļmero 2, que se encuentra disponible en la Web para su descarga. Aprovechamos la ocasi√≥n y ahora hemos incluido un reportaje centr√°ndonos en la Escultura en el siglo XVII. Damos la bienvenida a Gonzalo Dur√°n que nos hace un curioso reportaje sobre una pintura algo m√°s desconocida de la que estamos acostumbrados a ver: Costus, dos gaditanos en la movida madrile√Īa. Desde aqu√≠ le damos las gracias y os animamos a que visit√©is su excelente blog. Juan Diego Caballero acude fiel a su cita con una entrega que se puede considerar como la continuaci√≥n a la que abordamos en el pasado n√ļmero: Urban Glass House, Philip Jonson y los edificios de cristal. Seguimos con El beso en la Historia del Arte en esta ocasi√≥n nos hemos fijado en la fotograf√≠a. Luis Jos√© Cuadrado y Esther Bengoechea son los coautores del reportaje. Catalina de Arag√≥n y Castilla, Reina de Inglaterra es obra de Joseph M¬™ Bosch un tema de actualidad gracias a una serie televisiva.

En el pasado n√ļmero 11 se sum√≥ a nuestro rico plantel de colaboradores Manuel L√≥pez Benito autor de unos de los mejores blogs en su g√©nero, la¬† m√ļsica cl√°sica. Ahora es cuando cristaliza esa colaboraci√≥n. Por un lado tenemos los textos en nuestra revista y por otro lado tenemos un enlace que nos lleva a los fragmentos musicales. Es decir, que podemos estar leyendo en nuestra casa y a la vez escuchar la m√ļsica que se cita en los textos. Esperamos que os guste esta iniciativa. Comenzamos la serie con Los or√≠genes de la m√ļsica cl√°sica.

Una mención especial también la merecen todos aquellos que nos estáis mandándonos vuestros textos. Así a los nombres de Manolo Madrid y Marina Caballero ya habituales entre nosotros tenemos que unir los de Ana Mª Manceda, Daniel Sánchez y David Moreno (gozosos microrrelatos), Miguel San Millán y Enrique Arias Vega (otro habitual colaborador). Especial atención merece el ensayo sobre la figura de Fernando Pessoa realizado por María del Rosario Martín.

Los Arribes del Duero es el lugar que nos propone Jes√ļs Santos. Un poco m√°s all√°, Val de San Lorenzo es un pueblo maragato con mucho atractivo en su bat√°n Jes√ļs Trapote realiz√≥ una exposici√≥n de sus escultura m√°s peque√Īas. Y hasta all√≠ nos fuimos sigui√©ndole la pista.

Tambi√©n estamos encantados con contar con grandes fot√≥grafos en Revista Atticus. Acuden a este n√ļmero Rogelio Garc√≠a, Jes√ļs Gonz√°lez, Chema Concell√≥n, Pablo D√≠az, Luis Raimundo Garc√≠a, Alicia Gonz√°lez y Jes√ļs Arenales.

Cierra el n√ļmero un espacio que cedemos con mucho gusto a la ONGD PUENTES una asociaci√≥n que viene realizando su trabajo para el desarrollo humano en algunos pa√≠ses de √Āfrica y Latinoam√©rica.

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